-
语默动静，著衣吃饭，屙屎放尿，一切时，一切处，皆当以六字洪名，置之心口之间。但于如法时处，声默随宜。若大小便睡眠，则只许默念，切勿出声。默则功德齐等，声则不恭。睡则又加伤气，不可不知。须知西方极乐世界...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085676454.html
-
一边慢慢地闭上眼睛，在床上躺定后，最后说：“我也是念‘阿弥陀佛’的嘛！”。往生的时间大约早上4点，在场家亲眷属十多个人。
早上六点。孙女往生后，身体柔软，逐步从脚往上冷却，心口七、八个小时后还热着，脸的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262287697.html
-
理论联系实际，要心口如一，言行一致。其次，就是提倡恕道，将人比己，宽厚待人，主动向好人学习。孔子提出“见贤思齐焉，见不善而内自省也”。
三是强调“内省”。社会道德建设固然需要社会舆论的监督和道德评价，但...
韩卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191627.html
-
一心：也就是心无杂念，心口相应，念念是佛。自己知道在念佛，而且有佛可念，便是一心念佛，或者称为全心念佛，通过专心的念佛，达到功夫成片，进而入三昧或定的境界，成就念佛三昧。在此不修理观，唯凭信力具足与否...心口一致，没有杂念妄想，眼不贪色，耳不贪声，鼻不贪香，舌不贪味，身不贪触，意不贪法，一句佛号相续，念念不间断，自然心能与声相依，妄念自清，不念自念。这种功夫与《楞严经－大势至菩萨念佛圆通章》中的“...
释振冠
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14013934836.html
-
。 有些修行人说：“修行修心莫修口。”这也是可笑的。为什么呢？因为这些人认为心与口是分家的。其实心口永远是相应的。所谓口是心非的人，他（她）们心里想得本来就是骗人，才会说出骗人的话。而真正修心的人，随着内心的明白，表达、推理能力自然就越来越强，这是再正常不过的。所以，修心的同时也就修了口。表达、推理等能力的提高，具足种种善巧方便，本就是内心明白的一种表现。怎么可能把心口分开，又光修心不修口呢？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530938234.html
-
指；从眉间白毫至颈端为十二指；颈端至心口为十二指；心口至脐眼为十二指；脐眼至会阴为十二指。 释迦牟尼佛的脚掌长度为十四指；小腿长度为二十五指；大腿长度为二十五指；髋部长度为四指。 释迦佛的胸宽为二十四...面部宽，即一百二五指。 佛的身体比例是：肉髻的高宽各为四指；肉髻至额头为四个半指；发际至眉间白毫为四指；眉间白毫至鼻尖为四指；鼻尖至嘴唇为四个半微度量单位。脖颈的长度为四指；颈部至心口为一个面部宽；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403057316.html
-
慧”的观念分别，难道这就无法改变吗？下面看六祖怎样说： “……莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别；作此见者，法有二相。口说善，心不善；慧定不等；心口俱善，内外一种，定慧即等；自悟修行，不在口诤；若诤...相”。在引文所说“心口俱善”，除了表示，佛法实践必须言、行、身、语、意是“定慧等”的意思外，还参照《坛经》中另有一段文句，更可以发现“心口俱善”，实际上是有具体所指的说法。六祖说： “……世人终日...
释如拯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502041529.html
-
“不依经”只是不执着于经中所说的名相,而对于经中诸字句名相所显之真义依旧尊从，并且禅宗之禅正与经义相冥通。宗密曰:“经是佛语,禅是佛意,诸佛心口必不相违。”这就是说,禅宗并非是不依佛所说经教的外道,只...。《都序》曰:“诸宗始祖,即是释迦,经是佛语,禅是佛意,诸佛心口必不相违。诸祖相承根本是佛亲付,菩萨造论,始末唯弘佛经。'这就是说,禅宗之禅乃是佛亲付初祖摩诃迦叶以后祖祖一脉相承,法源清纯。而“经是...
裴勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944453.html
-
这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西...支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！ 礼拜的方法 礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是： 1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053962278.html
-
建设和谐世间做出了更大的贡献。 四、此宗本无诤，诤则失道义 禅宗特别重视无诤法门，以无诤为根本，六祖惠能也是如此。，他在《定慧一体品》中指出： 若心口俱善，内外一种，定慧即等。自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人，不断胜负，却增我法，不离四相。 他强调要内外一致，心口合一，这样定慧一体，自悟修行。人的境界高低要看实修，不在于诤。如果诤论先后，就同迷人，有胜负之心，不离我相、人相、众生相、...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085065473.html